1952年的诺贝尔和平奖获得者，被誉为“20世纪最伟大的人物”。杰出的神学家、哲学家、音乐家和医生，38岁那年，以医生和教士的身份远赴非洲蛮荒之地，直到90岁去世，用了后半生在非洲沙漠中鞠躬尽瘁地奉献，为人类未来的精神走向提供了崭新的座标。

台湾老作家钟肇政编译的《史怀泽传》是一本朴实无华的“巨人传”。21岁时，史怀泽这位天赋异禀的青年就立下如此的志向：“30岁之前为研究学问和艺术而生活，30岁以后献身直接服务人群。”在此后不到十年的时间里，史怀泽涉足神学、哲学和音乐等领域，在每一个领域内都获得了许多人一生也无法企及的巨大成就。然而，当他30岁的时候，毅然宣布转而学医，并将去非洲行医。史怀泽的这种人生选择，令我想起德国作家黑塞的小说《纳尔齐斯与歌尔德蒙》：书中的两位主人公，一位为艺术和美而生活，另一位为信仰和爱而生活。黑塞以象征的手法写出了艺术感觉和宗教信仰、精神生活和日常生活的冲突、启发及融合。纳尔齐斯与歌尔德蒙这对相辅相成的人物，融合为一体之后便完成了黑塞的理想形象，有评论家称这部小说是融合了知识和爱情的“美丽的浮士德变奏曲”。而在现实生活中，就有一位这样的活生生的巨人——史怀泽。史怀泽的学问、艺术、信仰和生命实践完全融合，他在任何一个方面都堪称“荣神益人”的典范。仅以医学而论，史怀泽从30岁开始从头学医，显然不是一件容易的事情，这是一个此前他一无所知的领域。但是，经过八年的艰苦学习，史怀泽终于获得了医学博士学位。刚刚领到学位证书，他就和妻子一起出发，于1913年10月15日抵达加蓬。

那时候，加蓬还没有独立。各种流行疾病疯狂肆虐，由于自然条件的恶劣饥荒时时发生，沾染上酗酒恶习的人们在酒精的麻醉中悲惨地死去。在这样的地方建筑一所现代化的医院，就如同建筑一座金字塔般的困难。史怀泽拿出自己所有的财产，自己身兼建筑师、工人、会计、采购所有的职务，得以在荒漠中创建了一所“诺亚方舟”。这个不断扩大的医院成为当地土著的天堂，在这里他们不仅医治了身体的病痛，还获得史怀泽各方面的帮助。在尽医生的职责的同时，史怀泽还调解部落纷争、教授种植知识，承担了文化教育、信仰传播的诸多艰巨工作。在许多非洲朋友的眼里，这位白人简直就是一位从天上下来的“神”，而史怀泽谦虚地说，自己只是按照《圣经》的要求来生活，因为耶稣说过：“你们是世上的盐，你们是世上的光。”（《马太福音》五章十三至十四节）

史怀泽说过，他一生都受到德国神学家朋霍费尔的激励。朋霍费尔在他的著作中认为，当今世界最大的问题在于真正宽广的同情心的匮乏，他指出：“基督以自己的身体，承受了人类的一切苦难，似乎这些苦难都是他自己的一样（这是一种伟大的思想），并且完全自愿地忍受了这些苦难。当然，我们不是基督，我们不必用自己的任何行动或受难来救赎世界。……但是，如果我们要成为基督徒，我们就必须通过负责任的行动，通过抓住自己的‘时刻’，通过像自由人那样面对危险，通过表现出一种并非畏惧、而是出自基督对一切苦难者的解放和救赎的爱的真正同情心，来展示出类似基督同情心的广度。”史怀泽在非洲所展示出来的正是这种真正的同情心，他把这种宽阔的同情心升华为“敬畏生命的伦理学”。史怀泽认为，正是由于敬畏生命的伦理学，人类才得以同宇宙建立了一种精神关系。

史怀泽改写了“天才”的定义。在人类由强权主宰的历史里，“天才”因为拥有“强力意志”，便意味着对千千万万“庸才”的奴役；“天才”是自私的、残酷的。史怀泽却为我们树立了另一套价值评判的标准，以这套崭新的价值评判标准来衡量，权力、财富、统治的区域等全都无足轻重，而人的信仰、爱、奉献、怜悯则有永恒的价值。史怀泽在其自传的最后这样写道：“惟其相信真理与精神的力量，所以我确信人类的未来是光明的。”他以对幸福的深切体验来结束自己的自传：“然而，我倒有无上的幸福——我能为爱而奉献。”

《史怀泽传》［台］钟肇政编译／中国社科出版社2004年2月第1版／22.00