山涧清音

（上接01版)

谈到何以界定“学术经典”？法国大使馆文化专员易杰表示，“学术经典”被创造出来的时候是有创造力的，是原创的。一本‘学术经典’之所以是经典，“对当代人来说是始终成为‘新的经典的经典’——就是它是经典的，同时它经典的含义又是当代的，对当代又具有很大的意义。所以，我认为定义经典必须要有时间上的长度，没有时间上的长度很难去定义或辨认这是一个经典，我自己认为，起码需要50年。这是一个起码的时间段，我们可以进行思考。有的时间段更短一些，而且时代变化非常迅速，所以需要引发这些思考。”易杰同时建议，为了使一个经典大部头不至于一翻译出来就成为一个“大坟墓”，可以同时延请有分量的学者对它进行深入浅出的阐释，尽可能激发出经典的当代价值，并一道出版。

北京师范大学文学院教授季广茂则建议出版界把经典和古典区分开。如果局限于古典，排除了当代的作品，经典的意义就被缩小了。拉康、福柯、齐泽克……这些当代知名的学者，或者去世不过二三十年，或者仍然活跃在知识界前沿，他们的作品与读者身处的时代、面临的处境最为贴近，又是被公认的大家作品，或许更能够体现出经典的当代意义，唤起读者的兴趣。

与过去相比，如今社会整体文化水平已经提升。如何引导大部分受过高等教育、又不进入专业研究领域的民众，尤其是青年去读“学术经典”，需要“学术经典”的出版者与关心“学术经典”出版的人们去慎重考虑。

企业家的人文情怀，

文明总是薪尽火传

华东师范大学历史系终身教授、国际冷战史中心主任沈志华先后出版了《毛泽东、斯大林与朝鲜战争》、《苏联专家在中国》等著作，在他投资支持下，“东方历史学术文库”目前出版了100种图书。

在2011年，本以为“东方历史学术文库”已出版了100种图书，就该结束了……没想到在研讨会上几位企业家站了出来——他们20世纪80年代末下海，有很强的责任感与人文情怀，企业家来支持真正的学术研究和“学术经典”出版，值得敬重和敬佩。

当然，面对宏大而广泛的“学术经典”出版工程，仅有几位企业家支持，力量还是颇为微弱的。对此，沈志华表示，在美国，许多学术项目都是私人基金会赞助的，相比之下，我们差距很大。一是税收政策鼓励不够，富人不愿捐款；二是管理太死，没意思的课题经费充足，而一些重要研究又一时难开展。在这样的背景下，学者也浮躁，不愿意下苦工夫，还有多少学者在坚持研究？许多人混上教授后，50多岁就什么都不干了，长此以往，中国学术就完蛋了。在管理上，确实有问题，但风气上，也有问题，现在不如20世纪50～60年代，那时大部分年轻人想做学问，有上进心。在美国，最好的学生才能做学术，而我们最好的学生都去做生意，人家哪怕一个技术工人，也有相当的文化底蕴，有理性，会分析，可看看我们的网上，多少学者在闹笑话。

从古至今，读书人是最没有力量的，所以风流总被雨打风吹去，然而，读书人也是最有力量的，历尽艰难，终不改仰望星空之志。文明总是薪尽火传，一代人有一代人的责任，这一代人不坚持、不负责，文化就会断根。在学术之路上，一个个“学术文库”或“学术经典”就是一座座桥，而支撑这一座座桥的，是几代学人的胸怀，大江大海，洗尽尘埃。当物欲侵蚀着心灵的自由时，当压力窒息着思想的空间时，我们太需要一种坚持，因为“学术经典”见证着社会的进步和生命的尊严。