《技术的报复——墨菲法则与事与愿违》[美]爱德华·纳特著徐俊培等译/上海科技教育出版社2012年8月版/52.00元

当你完美地解决了一个棘手的问题时，请不要微笑着擦去脸上的汗渍，因为有可能一场更大的危机正在潜伏——尤其在技术统治的时代。

科技前沿○赵吉蘅（书评人）

当高挑的iPhone5横空出世时，含恨而逝的乔布斯或许正在天堂的某个角落注视着地球上这些忙碌的人们：苹果公司新一代的领导人库克，正在带领着广大果粉们，啃噬着天才留下的“剩果”………

这个是一个让人为技术发狂的时代，也是一个“技术控”横行的时代。所谓技术控，就是认为技术可以解决人类面临的任何问题，技术可以实现人类的任何能够想象到的理想。——完美的“苹果”就是例证。

然而，世界上乔布斯只有一个，技术缔造的国度里，其实潜藏着无数的危机。如果记得美国电影《鹰眼》中依稀的片段，就不会为生活在高度科技化的时代而庆幸：美国政府制造的超级计算机“鹰眼”可以监控国内每一位人的生活细节，确保国家安全，没想到某天“鹰眼”却因为程序的失误而“自主”，变成了威胁国家和人民安全的大魔头……

这不由得让人想起近代科学哲学家反复提及的一个问题：“科技是把双刃剑”。这个谁都能明白的道理，在科学家这里则变得十分苍白无力，因为“技术控”式的科学家们认为，科技所带来的问题，可以最终用科技解决。到底是不是这样呢？

爱德华·纳特的畅销著作《技术的报复——墨菲法则与事与愿违》给这些所谓的科学家狠狠地一巴掌：技术是有复仇性的，它从来都不是一个驯服的奴仆，而它本质上野心勃勃。——比如在古希腊的传说中，就有关于技术的最原始的隐喻。所谓“勾勒姆”的故事，勾勒姆是它的主人用泥土做成的巨大机器人，它有大力气、又能温顺地侍奉主人，可是有一天，勾勒姆翻了脸，竟然残忍地杀害了他的主人。勾勒姆的主人用小聪明，最终害了自己。

当然，正如特纳在其著作中的结论所宣示的，笔者不否定物质文明给人类带来的巨大方便与享受，但是也绝对不肯定这种便宜与享受，为人类精神的提升以及幸福感的增加有何裨益。正如《技术的报复》中提到的，医学尤其西医，管用的思维方式就是“消灭与征服”、“割除与分裂”。病毒要消灭、借助技术医术可以征服任何疾病；人体各个器官犹如机械，头痛医头脚痛医脚，再不行就直接手术摘除……诚然，不否认西医在某些层面上取得了很大的成就，也为人类解除了许多病痛。可是在更大的一个尺度上，更深的程度上来讲，如今人类遇到的病痛，或许是以往人类所未经历的。比如许多病毒，正是医学家在实验室为消灭它而产生的变种。更有甚者，所谓基因战的时代，怀有野心的科学家完全可以制造出一种侵入性的病毒，改变一个种族的基因而达到灭族的目的。——近来，类艾滋病的传播就是征兆。还有计算机对人类生活的改善，也存在巨大的危机。且不说计算机网络安全问题，单讲计算机对人体的危害，就让人心惊胆战。如今的计算机和网络已经成为人们生活的一部分，没法想象离开了电脑，办公如何完成；也没法想象，离开了电脑日子怎么过？娱乐至死、上网至死的人，比比皆是。讽刺的是：这些消息也同样来自网络。

正如中国古人提出的万古不变的法则：“善骑者坠于马，善水者溺于水，善饮者醉于酒，善战者殁于杀。”离不开网络的人类，也面临着这样的危机。这是技术复仇性的必然结果。《技术的报复》里提到的墨菲法则，是20世纪中叶美国一位名叫爱德华·墨菲的工程师提出的。墨菲法则的主要内容是：“事情如果有变坏的可能，不管这种可能性有多小，它总会发生。”那么反观“双刃剑”的科学技术，既然人们早就知道技术的过患，而按照墨菲法则就不能避免恶果的产生，可是全人类为何还要继续下去呢？这是一个十分艰涩的哲学问题，其实在近代西方大哲学家海德格尔这里，已经给出了较为完美的答案。海德格尔认为，现代技术“摆置”着人类，或者人类已经被技术所挟持，一切效率、坚固、幸福、永久的标签，背后都蕴藏着荒唐与危机。

笔者想起《庄子·天地篇》里的故事：老人灌溉田地，宁愿用最原始的笨办法打水，也不选择机械运水的巧办法。老人说，“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备则神生不定，神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”

中国古人的智慧里，对于机械或者说现代所谓的技术，是“羞而不为”的，因为“奇技淫巧”障碍圣人之道。如果人类背离了圣人之道，则或许只能共同搭乘着高速列车，一直到“娱乐至死”。