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幽深的历史丛林

翻译报道时间：2000/11/17 作者：李立玮

古人告诉我：要“读万卷书”，可是，古人不能告诉我那万卷书里有多少是想象、多少是谎言。所以我“行万里路”。
——龙应台
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探寻历史真相龙应台对“读万卷书”的担心并非没有道理，
她曾就这样带着一颗怀疑的心穿行于这个动荡的世界，然后发现，在一个个民族与国家间无不纠葛着种种相对主义的历史观念，而良知与强权也一直都在争夺着诠释历史的话语权力。
一切历史也许都不仅仅是当代史——总是有人不情愿去相信克罗齐的论断，而甘愿以一颗不偏不倚之心去厘清史实，还原事实以真相。
但“真相”总是难于获得。从大名鼎鼎的兰克到与其一脉相传的威茨、吉泽布勒希特与威登巴赫以来，客观主义史学虽一度高居于主流地位，但其“客观性”也一直成为不断受人攻击的焦点。
但是，即便承认“绝对客观”的无法实现，也还是有人在“四段图式”之中追求波普尔所谓的“逼真度”——既在史料的浩淼烟海中钩玄探微，也用双脚去实际丈量每一寸土地：美国的史学家詹姆斯·罗文（JAMESLOEWEN）就是一位个中高手。罗文的《贯穿美国的谎言》（LIESACROSSAMERICA：WHATOURHISTORICSITESGETWRONG）一书最近刚刚出版便登上了美国若干权威排行榜的高位。罗文认为，绝大多数的美国人在完成了中学的历史学习之后就远离了这一学科，此后，他们的历史知识就靠其他的方式来获得了：诸如小说、电影、旅行指南或者博物馆、纪念馆之类。于是，很多错误的认识就这样逐渐铸成了。
罗文亲身穿行于整个的美国大地，每到一处，便记下些当地的历史碎屑，揭穿些曾经不知出于何故而编造出的历史谎言。比如，在爱达荷州的艾尔摩地区，所谓印第安人对白人移民先驱的著名屠杀其实从来就不曾发生过，其他的一些类似事件也大多源于白人的编造。他通过细致的考据，指出了“在1842至1859年间的整个西部，有超过40万的白人移民踏上了这片广袤的平原，但只有不到400人（也就是说，不足千分之一的人口）是死于当地印第安人的杀戮。”又如，你若是参观海伦·凯勒在佐治亚州的出生地，见到那里飘荡着南方联邦的旗帜，你一定会以为凯勒是古老南方的一个思想守旧的女儿，然而事实上，她却是“国家有色人种进步联盟（NAACP）”的早期支持者之一。
罗文的态度是“不著立场，只问真相”，这也是本书能在美国大受欢迎的原因之一。因为在美国，历史一向是有其不同的立场的。要向国内读者做出说明的是，美国人对待历史的态度与我们有着很大的不同：在大洋彼岸，人民思想情感的表达得到了法律与制度的保护，政府是不得干涉的。所以，各地的人们都可以自己筹款，来为当地的英雄与重大事件树碑立传。因为没有哪个国家机构来给这些纪念碑、纪念馆之类的场所“定调子”，所以，对一事一人，不同的地方往往会各执一辞、莫衷一是，至于是非曲直，就只有相信“公道自在人心”了。
如果了解了这一背景，我们就会消除一种误解，即认为罗文的行路与著书是站在反官方的立场，是对权力话语的一种反动。事实似乎并非如此：在一个没有“官方”、没有“主流”的思想环境之下，所谓的“民间立场”又从何谈起呢？
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倡言历史理念
因为本书较好的反响，罗文在四年前的一本同类作品再次受到了公众的重视。那本书叫做《老师教给我的谎言：美国历史教科书中的错误》（LIESMYTEACHERTOLDME：EVERYTHINGYOURAMERICANHISTORYTEXTBOOKGOTWRONG）。
罗文在该书中所指出的错误有一些是很让人吃惊的。他的矛头所针对的是中学的历史课本，但其目的却不仅仅在于对具体史实的厘清、以及对一些常识问题与历史观念的拨乱反正，他还综观了对各种社会问题的错误报道、对观念与意识的错误传达，并且还鼓励那些正在研习历史的学生们不仅仅要追寻事情的真相，还要留意历史文本中的种种修正与渲染的成分。
关于历史教科书的问题，前些天刚好在国内也有过一番激烈的争论。据称，北京师范大学历史系教授黄安年是质疑中学历史教材的第一人，他以大学历史教授的身份撰文评论人教社的《世界近代现代史》，提出了百余条质疑意见，引发了中学历史界对教材的讨论。但是，与罗文不同，国内的种种争议大多是限定在史实细节差异的范畴之内（诸如：北伐军攻占南昌是“冬”不是“夏”、通过两次鸦片战争，英国割占的是

《心！》

作者：陈希我著

幽深的历史丛林

摘要:

《心！》

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