我取一瓢饮弱水三千_中国出版传媒商报

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我取一瓢饮弱水三千

翻译报道时间：1999/7/6 作者：陈克艰

本书决不止于静态地罗列材料。它的最大好处，在于对材料的宏观把握。作者在绪论里，将晚明至晚清的西学东渐，分成四个阶段，开列五大主题，抓住四条因果，搭成一个既有整体性又有具体性的框架；又在往后的叙述中，运用和充实这个框架，作者于是展示出一个动态的历史过程
西学东渐是中国近代史进程的一大关键问题。我们现在从小进学校，这个学校制度，是从西方“渐”来的；在学校里读书，绝大多数科目，也是从西方“渐”来的。也许因为“渐”的过程早已结束，我们正处于某种“定态”之中，久而久之，“便遗忘了“定态”的来历，仿佛“定态”开始以来即是法尔如此的“衡态”，以至于不少论者，操着完全西方化的概念和句式，却热衷于讨论“现代化能不能等于西方化？”“为什么明朝以后一向先进的中国科学会落后？”“设若没有西学传播，中国会不会自己产生出现代科学来？”等等问题。以空洞抽象的理论态度对待本质上属于历史性质的问题，是一种相当流行的毛病；然而，只要所论问题上有既充实又平实的史著出来，它就可作流行病的解药。读了本书之后，我越发相信：上述那些问题没有意思，是些伪问题。
熊月之先生的这本《西学东渐与晚清社会》，可以说是这个领域迄今最完备的一部著作，无论是领域相关的同行，还是有兴趣的外行，还是偶然涉足的读者，都能从中开卷受益。我想打一个比方：每新到一地，我们总希望获得一张详细清楚的地图，以便对当地形成一个整体性结构性的观念；然后再深入参观某些点，得到具体真切的感受，这样才算到过该地了。时间不等于空间，就空间而言，读地图和实地游历毕竟是两回事；但好的历史书引导人游历于时间之中，既可作地图之用，复能令人起亲历的实感，此种境界，本书则庶几矣。
本书搜集资料极其丰富，凡与西学传播有关的重要人物、机构、刊物、书籍等，都作了详尽考察，有些原始材料，国内已难寻觅，是作者远涉重洋，去英、美等国挖掘出来的。作者取材，独具法眼，所以往往能小中见大，例如，述及好几位传教士的事迹时，都从当时的报纸上摘录其中国友人的赠诗，或抒离情，或赞友谊，或称功德，不必加辞渲染，我们现在已很陌生的一种文化氛围，于是就活脱脱地写象出来了。熊先生不惮烦难地做了许多有意义的统计工作，例如，傅兰雅创办的《格致汇编》堪称中国最早的科学杂志，它有一个很好的做法：设“互相问答”栏目以联系读者，普及知识；本书考察了不同阶段读者提问方式的变化，显示出平民中知识水平的提高；本书还统计出写信提问题读者的地域分布，反映了晚清时期西学的传播，以上海为中心，呈浪圈形向四周扩散的特点。熊先生的考证功夫，在书中也处处有所表现，给人印象最为深刻的是对魏源《海国图志》材料来源的查证。魏源从未出过国门，也不通外文，却写出了一部“以博胜”（梁启超语）的世界地理大著；搞清楚魏书中材料的来源，对于了解西学传播的情况，无疑极有价值。熊先生的查证几乎是穷尽性的，他把《海国图志》引录西书的情况制成详表，哪本书引录过几次，引录处的卷数页码，一一分明；他还考证出魏书引录过26次的刊物《每月统记传》即是《东西洋考每月统纪传》（“每月统纪传乃当时刊物的统称，不是刊名。）
当然，本书决不止于静态地罗列材料。好比一个人，五脏六腑、四肢百骸，只有有机地组合起来，才是活的，本书的最大好处，在于对材料的宏观把握。作者在绪论里，将晚明至晚清的西学东渐，分成四个阶段，开列五大主题，抓住四条因果，搭成一个既有整体性又有具体性的框架；又在往后的叙述中，运用和充实这个框架，作者于是展示出一个动态的历史过程。例如，传播主体与受传对象的心理距离，是西学东渐过程中始终起作用的一个因素，但是起作用的方式却因具体情境而异。距离并不总是产生排拒，有时候也会产生吸引。晚明利玛窦等传教士，戴儒冠，习儒书，以耶补儒，以儒证耶，故能与受传对象搞好关系。而到了晚清，欧美传教士在不平等条约的保护下，“挟胜国之势，夸救世之口”，虽占政治上的便利，却拉大了与受传对象的距离，反而妨碍西学传播。像这样对历史过程作如理平实的解释，与夫抽象地讨论不同的教义究竟能不能相互融合之类的理论问题，不可同日而语。
“弱水三千，我取一瓢饮耳。”这本内容丰富、平正通达的大书，对不同的读者，自会有不同的教益。我个人读了以后，就颇受启发，想到好些问题，这些问题，如不是读这本书，是无论如何不会到我脑子里来的。
举个与翻译的西书对中国读书人的影响有关的例子。孙宝王宣是一个视野开阔、思路清楚的读书人，他读傅兰雅译《佐治刍言》有关反对垄断一节，就起了疑问：“有此说也，则专利一法岂亦有弊乎？”反对垄断和保护专利，是自由主义经济思想的两个重要项目

《提问》

作者：杨澜著

我取一瓢饮弱水三千

摘要:

《提问》

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