本杰明·乔伊特（BenjaminJowett,1817～1893）

牛津大学教授，19世纪英国杰出的古典学学者，以翻译和研究古希腊哲学著作知名。乔伊特所译柏拉图著作英译本首次出版于1871年，收录柏拉图绝大部分作品，迄今为止是由同一人所译的篇幅最多、最完整的英译本。乔伊特典雅、晓畅的文字风格历来为人称道，他避免生僻字和学院化，以其特有的韵律驾驭浅显的文字，为柏拉图在现代赢得了大量的读者；这些读者可能不懂古希腊语，甚至母语并非英语，但都可借助这一译本相对完整地了解柏拉图的著作和哲学。

李欣（书评人）

青菜豆腐，还有西红柿，吃得久了，偶尔就会向往仙家的胡麻饭，就是刘晨阮肇在天台山吃过的那一种。胡麻饭，其实就是蒸熟的芝麻拌饭，原本寻常。只是沾染了汉晋风日，三分尘意里就带出七分仙气。不过，真正好的东西就该如此吧，应该亦凡亦仙。其实，西洋人也可以有这样的念想。比如，想想古希腊，读读柏拉图。那是他们的天上人间，而柏拉图的对话集，也是那样的亦凡亦仙。

选择古希腊，还需要理由吗？英国诗人雪莱不就曾经说过，他和所有的英国人都是希腊人。不过，谈到古希腊，有两件大事不得不行。其一，必须要把古罗马与之区别开来。其二，一定要将柏拉图与之连在一起。而这两件事，从某种意义上说，也许就是一回事。因为古希腊与柏拉图的精神旨趣，原本波澜莫二，两者追求的都是一种高贵的心态，绝决于实用。

虽然我们一向视古希腊罗马为一家眷属，但它们根本就是两个不同的国。如果说古罗马是人间，古希腊就是人间天上。当然，这种区别，我指的不是生活质量，不是GDP，而是精神趋向。希腊人尚玄远，罗马人重实用。这一点，也许在科学家身上可以看得更清。科学离实用愈近，希腊人对待科学的心态就愈显得与之远。欧几里德，几何学之父，最不屑事功。欧几里德喜好几何证明，只是喜好几何证明本身，是一种纯粹的理论兴趣。希腊人不会想到椭圆形、抛物线有什么实际的用处，那是17世纪开普勒、伽利略的工作。前者发现行星运行的轨迹是椭圆形，后者发现抛射的物体沿抛物线运动。也许正因为如此，罗马人不能欣赏欧几里德，他们的头脑太过实际。于是欧几里德的《几何原本》迟至公元12世纪才有拉丁语译本，就连阿拉伯文译本也早它300年。也许在古罗马人那里，易欧几里德为开普勒、伽利略，其境遇就会大不同。因为后两人的发现对军事与航海有直接的好处，那才是罗马人倾心的。我总有一种感觉，罗马人像现代人，或者说，现代人像罗马人，两者都拥有许多事物，确切地说，是拥有许多事物带来的好处，却单单没了事物本身。所以，我以为雪莱的宣言说的只是应然，不是实然，因为我们不配当。现代人没有那种高贵的心态，也无法像希腊人那样即人间即天上。

因为古希腊，所以柏拉图。后者的出现就像两者的一致一样，不是一种偶然，而是必然。还记得拉斐尔的那幅画吗——《雅典学园》。有两人站立在画面中心：柏拉图与他的弟子亚里士多德。师徒二人各自的手势意味深长。柏拉图食指向上，指向天空，亚里士多德恰恰相反，指向地面。据说，这象征两人学说取向的不同。而这一点，也是为什么我更强调柏拉图而不是亚里士多德的原因，虽然后者也不失为希腊哲学大家。

然而，古希腊重要，柏拉图重要，如何桃源问渡，却是个问题。毕竟，古希腊文献用的是古希腊语。这种古语文，那感觉也许颇似我们上古三代的周诰殷盘，西方的古典学者也为之佶屈聱牙，我们，就更必须倚借译文与注解了。从前英语世界要了解古希腊的柏拉图，一度就靠B.Jowett在1871年出版的多卷译本。Jowett是19世纪的牛津人，古典学者。严群曾把他的名字译为“周厄提”，这个译名我最喜欢，为的它有大气魄。仿佛光阴乍裂，佛祖现法身，一把提举周天世界，却然后轻轻置于掌中。大气魄偏偏就是最后一刻，纵而能敛。这样的译法才配柏拉图。柏拉图就有这样的大力。他的思想体系中，任它理念三千，收摄万有，最高理念只是一个：善的理念。理念之巅只是个平正，凡夫俗子都认得清。现在Jowett通译乔伊特，不像“周厄提”用拗律，少了一点奇崛气。

不过说到Jowett的译文本身，却以朴素流利见长，它甚至被人奉为文学经典。Jowett的英译最通行，也许恰恰因了这一点——虽然那不是最早的，甚或也不是最优秀的。后来，美国的EdithHamilton和HuntingtonCairns将Jowett以降各家译文，择优汇编为一卷本的《柏拉图对话全集》。其中Jowett一人入选七篇，论数量无疑最多，不过就分量而言，则未必然。因为大部分思辩意味重的对话都换了译者，如《斐多》、《智者》、《巴门尼德》、《会饮》、《斐德若》、《国家》、《法》等等。彼Jowett氏，实长于辞章而短于义理，所以Hamilton本的取去存留，不可谓无见。等到JohnM.Cooper主编《柏拉图全集》，我们就再也无法于其中觅得Jowett的雪泥鸿爪了。但是，在柏拉图的研究史上，Jowett，依然是可以超过、却不能绕过的那一个。柏拉图是人类文明史上的双面人：哲学家兼文学家。Jowett的译文虽然不能尽得哲学家柏拉图法乳，毕竟足以为文学家柏拉图传灯。完美的译本，大概不会有吧。西晋的羊祜就感慨过：“天下不如意事十常居七八”。羊叔子因为悲观，所以达观，难怪他从容。有的时候，有些人有些事有些物，只要能够想想，就是好的。纵然时光不可复制，灵魂却能重温，比如古希腊，比如柏拉图，比如Jowett，人心比时间活得久。

《柏拉图著作集》（英文本，六卷）[古希腊]柏拉图著[英]本杰明·乔伊特英译/评注广西师范大学出版社2008年10月版/36.00元（卷）