闯过“生死劫”后的深思_中国出版传媒商报

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闯过“生死劫”后的深思

翻译报道时间：1995/3/27 作者：高世屹

“一个优秀的作家，不仅是诗人，还应是历史学家、思想家、哲学家。”毕业于中国人民大学中共党史系的作家苏叔阳，深刻理解文化底蕴对作家的重要。
现为北京电影制片厂一级编剧的苏叔阳，以戏剧《丹心谱》步入文坛，创作过电影《夕照街》、小说《故土》、《生死之间》、《老舍之死》等以及诗集《关于爱》，还为青少年写过《大地的儿子——周恩来的故事》、《我们的母亲叫中国》等作品。他的作品，通过对不同人生的描绘，包含有对文化的深层思考。
去年，苏叔阳因患有重病进行手术治疗，经历生死磨炼后，他对社会、人生以及文化的思考更加深入。他说，具有丰富内涵的东方文化不仅在国内，就连很多外国有识之士也认识到其魁力，认为下一世纪必是中国的世纪。可是就在东方文化的母体——中国，现在还有一些人抱有崇洋媚外的思想。这些人的思维起点往往首先认为西方文明各方面都是对的，再以此为坐标评价东方文明，这是极大的误解。苏叔阳把人类文明比作庞杂的菜系，既有四川辣味，又有宫廷风味；既有用刀叉，又可用筷子。只有这样，才适于各方面的口味，有利于人类的健康成长。民族文化只有扎根于自身的土壤，展示自身的灵魂，才能区别于其他文化。
略显激动的苏叔阳说，其实中华文化具有很大的容纳性，她汲取外民族文化之长融汇贯通。中华文化的瑰宝中许多都溶解着外来文化的精华，如波斯的乐器、朝鲜的医药，都已化为中国民族的文化。不仅盛唐，明清时期也有外国人在中国工作甚至官至一品。他还举例说，起源于欧洲咖啡馆的电影，之所以为中国人喜爱原因之一，就是因为它与中国文化特有的思维方式相符，画面与画面相接的蒙太奇手法正是中国古代绘画、诗歌中情景交融的表现方式。
谈到市场经济的冲击，苏叔阳认为东方文化大厦正被各方面的东西所侵蚀。假烟、假酒、假药，甚至人心都变假了；卖古董字画、卖淫、甚至卖古人的尸体，这些为几千年中华文化所不齿的东西现在粉墨登场，并呈泛滥成灾之势。人心变得浮躁不安，传统伦理道德面临危机，，现在出现了所谓一种“玩闹文化”，好像什么都可以去玩，文化就是玩出来的。今天很多人包括中学生的口头禅，什么“瞎混”、“瞎忙”、“瞎折腾”，充分反映了人们的浮躁与无奈。这种玩闹文化带坏了社会风气，社会风气又使它滋长。苏叔阳对此正言道，真正支撑文化大厦的决不是这些。对什么都无所谓的态度，不仅是个人的悲哀，也是民族的悲哀。
陷入沉思的苏叔阳自语道，不要把这些东西全部归于市场经济，健全的市场经济是排斥这些的，它对文化的建构是起正面作用的。关键还是我们如何对待中国传统文化。历史不以个人的恩怨和爱憎去判断是非，所有的东西都会在历史的阳光下得到曝晒，显露真实的面目。
作家的责任在于思考。与病魔斗争的苏叔阳目前计划创作电影剧本《施光南》及小说《故土》第二部，用他手中的笔唤起人们对祖国的热爱、对中华文化的思考。他说，方志敏在血雨腥风的年代，在狱中，尚能对祖国的未来充满信心，写出《可爱的中国》，我们还有什么借口不去热爱养育自己的热土？
的确，挤在低矮住房里的苏叔阳，不为寂寞所扰，不为世风所动，依然做着匡扶中华文化大厦的工作，哪怕身单力薄，也要使古老文化代代相传。

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闯过“生死劫”后的深思

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