《谈何容易——鲍鹏山十年语录》鲍鹏山著/北京师范大学出版社2009年6月版/19.80元

■吴楠

鲍鹏山何许人也？央视“百家讲坛”正在热播的“新说水浒系列”正是这位口才了得、学问了得之人的独特体验与发现，侃侃而谈引来阵阵掌声。此书《谈何容易》正是鲍鹏山数十年来研究成果的精粹之选，语录般惊醒世人。

正如作者所说，一个民族的性格是由这个民族伟大的先知们塑造出来的。在书中，这个伟大的先知最完美的指向无疑是我们的孔老夫子。他的“仁”与“恕”塑造了我们民族的伟大性格，这使得我们民族在世界民族之林里是个有尊严的、堂堂正正的民族，是个在关键时刻能够舍生取义的民族。仁与恕也成了这个民族最高的道德准则，在作者看来这个道德完全可以与西方民族的宗教基督相媲美。作者独具慧眼，在孔孟之道中读出了“革命”的伟大含义，“文革”的批林批孔在这里变得极有意味。

道德是作者极力标榜的最高准则，因此诸子百家中那些不讲求道德的改革家，如商鞅、韩非子；或把道德放在次要地位的人，如荀子，就都理所当然地成了作者所要指责的对象。其实不无尖锐批判的背后，作者是另有隐衷的。作为没有权力、没有经济实力的知识分子，立足之本无疑就只剩下个道德了，拿道德作长矛、作利剑，锋利得无往而不胜。他以道德说话，劝说世人；以道德之师，劝人向善，干预世事，积极介入当下，介入历史的大潮中去。作者的高明之处在于，他由古代的仁与恕的道德中生发出极富现代性的自由与平等思想。当然，作者也不是一味地乐观，过高估计我们知识分子的力量，他敏锐地看到了体制这张大网，它无时不在，无处不在。

鲍鹏山教授以道德为无上的标准，以其敏锐的艺术感受力，用13个精致的标题标示出我们5000年文化与文学的精髓。虽是仁者见仁智者见智的话题，却无不渗透了作者数十年的艺术沉淀功底。《诗经》成为永远年轻的童话，那童话里的故事告诉我们曾经拥有的浪漫时代；《离骚》是我们的第一声响亮的哭泣，“屈原”已作为一种命运、一种精神、一种品性的象征光照后人；司马迁把史与诗结合，亦即历史必然性和个人意志的结合……三言两语指示出的文学余韵，让我们沉浸其中，难以自拔。而对文本也有着别出新意的惊艳解读，鲍鹏山教授从陶渊明“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归……”中折射出的生活三境界：豆代表现实生活的圆满，露代表道德上的纯净，月则代表着精神世界的高超。一为物质世界的满足，一为精神人格的升华，一为文人的至高追求，那就是道德上的完善，成为完人，乃至圣人。作者以自己的追求，为我们芸芸众生昭示出一条康庄大道来。何其妙也！三境界中，道德毫无置疑地居于之首，这同时也是作者品评文学的一条隐形原则。

作者直言不讳地告诉我们，了解人心就能了解艺术，由此推出了解艺术的前提就是了解人心。于是，作者本想“说说而已”，却不料道出了人世的不二哲理，最简单的体验在此无疑成了最深刻的真理。人同此心，心同此理，人性的闪光点与人性的弱点，被作者从自己的生活中俯拾而来的小体验化作了灵动的话语，温暖心灵，启发心智。

从遥远的西汉传来东方朔对他时代的无可奈何，终凝结为一句“谈何容易”；今天我们的鲍鹏山教授参透圣人、文人与凡人之后，作为千年后的回响，与古人神交，可谓心心相映。